Isral > cultura popolare Businà contro la guerra e il militarismo     a cura di Franco Castelli (da "La Provincia di Alessandria", anno XX, 1 gennaio- febbraio 1973) Disegno di Giovanni Rapetti   Miseria ed emigrazione, triste corollario della guerra e di governi fiscali, sono ben presenti alla coscienza popolare e si affacciano negli ironici e amari versi della businà di Castelletto Monferrato del 1911, anno della guerra di Libia. Il quadro di desolazione tocca il culmine nell'immagine (ben triste per un paese viticolo) delle botti vuote, invase dalle ragnatele. Fiò. A lu sev nent che chi a Castlët s'à pèrs la rasa di galët: part a l'America, part a suldà, a cà j'è amprimma i disgrasià Anlura andavu ant is cantin-ni J’era al vasèli semper pin-ni, dès j'è anmà quaic butiglion ch'i lu cunservu per l'amson, a j'è al vasèli sgravasaji e 'ndrenta j'è 'nmanchi dal tlari TRADUZIONE Giovane. Non lo sapete che qui a Castelletto / s'è perso la razza dei galletti (giovanotti): / parte all'America, parte a soldato, / a casa sono rimasti solo i disgraziati ( ... ). / Una volta andavamo in quelle cantine / c'erano le botti sempre piene, / adesso c'è soltanto qualche bottiglione / che conservano per la mietitura, / ci sono le botti vuote e asciutte / e dentro ci son solo ragnatele... Il contadino delle nostre terre non si lascia facilmente abbindolare dalla retorica, di qualunque genere essa sia: di fronte agli appelli guerrieri, poi, si mostra singolarmente scettico e restio. Il fatto è che le cosiddette « ragioni ideali » sbandierate da chi comanda, egli non le intende, non può recepirle. Egli, uomo di vanga e di zappa, vede la terra da lavorare, i campi da arare, il grano da seminare e da mietere per il bene di tutti, sa che quelli come lui vogliono la stessa cosa in tutto il mondo, e trova così il coraggio per dire, in pieno regime fascista, il suo « no » ad ogni avventura guerresca: Cui ch’i lavuru tacà la tèra / a j'àn nent voia d' fa dIa uèra! E' il 1933. Vegg. Dazà che ei mond l'è mai anvià j'è semp di mai antensiunà: i n'àn nent a basta dia crivela, j'avreisu piazì 'd vëgghi na uèra! Ma s'j'eisu l'ideja ch'a fó mi, avghíj che po 'd uèri i nu fan pi: aurijsa diong ciapè i suidà mandai a cà per fai laurà, sfà ticc j'ezèrcit, ten-ni pi nin, ei material dèl tit an fin, fondi i canon ch'a j'àn pruntà e cui fèr fa tícc arà, pruntà dai sapi cun di bei, po avghì che ei mond l'andarrà mei Cui ch'i lavuru tacà la tèra a j'àn nent voja ‘d fa dla uèra, che culla dla uèra l'è n'ambisíon ch'i poru aveìia anmà i síuron, cui ch'a j'àn dei smurbità. o i can gròs anteresà o pirament ancasì i cap ch'a j'è a la tèsta ‘d cèrta stat, per cèrta pian ch'ir son falì e per l'ideja di partì o magara ancasì per vendicas ‘d na cita ufeiza da nònc faì caz. Cui là che i cmanda, ch'a l'è putent, dadvan a lü '1 vo vëgghi nent e per sfugas la so ambision l'auruín-na magara na nasion! Traduzione Vecchio. Di già che il mondo è male avviato / ci sono sempre (in giro) dei male intenzionati / che non ne hanno abbastanza della miseria, / avrebbero piacere di vedere una guerra! / Ma se avessero l'idea che ho io, / vedreste che di guerre non se ne fanno più / vorrei subito prendere i soldati / e mandarli a casa per farti lavorare, / ' disfare tutti gli eserciti, tenerne più nessuno, / distruggere tutto il materiale bellico, / fondere i cannoni che hanno preparato / e col ]erro fare tutti aratri, / preparare delle zappe e delle vanghe, / poi vedrete che il mondo andrà meglio. / Quelli che lavorano la terra / non hanno voglia di fare delle guerre, / perché quella della guerra è un'ambizione / che possono avere solo i signoroni, / quelli che hanno dei grilli per la testa / o i pezzi grossi interessati / oppure anche i capi che sono alla testa di certi stati, / per certi loro piani falliti e per l'idea dei partiti / o magari per vendicarsi / d'una piccola offesa da non farci caso. / Colui che comanda, che è potente, / davanti a lui non vuol veder niente / e per sfogare la sua ambizione / rovina magari tutta la nazione! Parole davvero profetiche, queste declamate in piazza dal Vègg di Castelletto, a cui la Fija replica, con sincera e femminile trepidazione, ricordando con orrore la Grande guerra, da lei vista come una maledizione che pesa sui popoli, su tutti i popoli, sia vinti che vincitori (l'è stacia l’aruin-na ‘d ticc i stat) e concludendo il suo discorso con un tratto arguto che alleggerisce la tensione drammatica e riporta il componimento sul piano dello scherzo carnevalesco. Fija. Quand ch'a sent a parià 'd uèrì a m'armulin-na fina al bueli, am ven in grup feim acsichí ch'um fa stè mai per quindez dì. La uèra, pensòndji pròpi a facc, pi che du dagn a l’à mai dacc; la men-na dòp pèst e carestia, ma d'abundansia am nu pòrta mija, l'ampin-na 'd debit tit al nasion e rancas i pé i son pi bon. J’oma n'ezempi, lu sei ticc, peichei j'efèt j'oma za vist cun l'ultima uèra ch'a j'è stacc, l'è stacia l'aruin-na 'd ticc i stat: chi pi chi menu, i son ticc ciapà e per sbrujasni ui va da fa. Ma per i debit l'è ai mane ch'ji pensu, l'è masà-j'òm ch'a ma spaventa: s'i ven na uèra ticc j'òm pi bon i masu ticc cun di canon, i resta amprimma dei maznà e icc pòver vègg ticc disgrasià. A j'è za na crisi tacà icc fió ch'amzó andaji a pscà cun l'amusó; s'i nu masu ancura quaicadin, per is pòver fiji i nu arman pi nin, e tit cui pòchi ch'1 son mariaji i poru ciamas gran furtinaji! Traduzione Ragazza. Quando sento parlare di guerre / mi si rivoltano fin le budella, mi viene un groppo fermo qui / che mi fa star male 15 dì. La guerra, pensandoci proprio bene, / più che danno non ha mai causato; / esse reca poi peste e carestia, / ma abbondanza non ne porta allatto; / riempie di debiti tutte le nazioni / che a districarsene non sono più capaci. / Abbiamo un esempio, lo sapete tutti, / perché gli effetti già li abbiamo visti / con l'ultima guerra che c'è stata, / è stata la rovina di tutti gli stati: / chi più chi meno, sono tutti implicati / e per sbrogliarsene ce ne vuole. / Ma non è ai debiti che io penso, / è uccidere gli uomini che mi spaventa: / se viene una guerra gli uomini più validi / li ammazzano tutti con dei cannoni, restano solo dei bambini / e quei poveri vecchi disgraziati. C'è già una crisi per i giovanotti / che bisogna andare a pescare con l'amo; / se ne ammazzano ancora qualcuno, / per 'ste povere ragazze non ne rimane nessuno, / e quelle poche che si son maritate / possono chiamarsi ben fortunate! Il motivo della guerra - macello umano ricopre continuamente nelle businà castelsine, anche se rivestito di toni e trovate umoristiche, come si conviene ad una satira popolare carnevalesca. 1936, guerra d'Abissinia: Fió. Cun ista uèra culunial anca per al fiji la va mai: ticc i fió an gamba i son andacc vija, j'è pi anmà quaic mouster cmé si sija. J’ó sentì in dì ant la Sucietà ch'j’è pi 'd sent fiji da marià, as lamentavu i pari 'd famija ch'j'è pi nin bon a marià na fija; dès cun sta baia ch'a j'è an gir, an ju mariju pi ‘d sighir, e cui brav'òmi ji fa ghignon a végghi al so mati amnì cuì spron Fija. I parfundeisli anca la uèra! J'era tancia bèi giuvnòt, j'àn duvì parti e fa ei fagòt e dès, luntan cmé ch'i son lur, chi sa s'as vizu ancura 'd nui, cun cui murétti ch'j'è an Abissinia... Traduzione Giovane. Con questa guerra coloniale / anche per le ragazze la va male: / tutti i giovani in gamba sono andati via, / è rimasto solo qualche mostriciattolo qualsisia. / Ho sentito un giorno nella Società / che ci' sono più di cento ragazze da maritare, / si lamentavano i padri di famiglia / che non c'è più nessuno capace a sposare una ragazza; / adesso con questa storia che c'è in giro / non le maritano più di sicuro, / e a quei brav'uomini rincresce / vedere le loro figliole che invecchiano ( ... ). Ragazza. Sprofondasse anche la guerra! / C'erano tanti bei giovanotti, / hanno dovuto partire e far fagotto / e adesso, lontani come sono, / chissà se si ricordano ancora di noi, / con le morette che ci sono in Abissinia!... La « contestazione » contadina alla guerra si appunta non solo contro i sogni mussoliniani di restaurazione imperiale, ma anche contro ogni pretestuosa «esercitazione bellica » voluta e imposta dai politicanti. 1937, guerra di Spagna: Vègg. Cui ch'a pos dì, me cara gent, ch'a traversomma in brit mument: chi an Euròpa la dea dla paz i la menu ticc an pò per u naz; sa disgrasiaja ‘d sa culomba as trova an mèz 'na baraonda e la sa pi anuanda andà stà che ticc ajiu tiru dal s-ciuptà. L'è an man ai siur puliticant ch'a j'àn di cor pez che i brigant, l'è capitaìa ant al man grami, l'è ben dificil 'd pudì salvasi. I savu pi dès se pensà, l'è cun la Spagna ch'a fàn tacà: chi ch’l’è a favur, chi ch’l’è cuntrari, i tiru ticc fora dal gran bali e po chi ch’la paga, tnil ben a ment, soma nujacer povrà gent ( ... ) . Fija. ( ... ) cui ch'i suced adès an Spagna l'è per sta pulitica disgrasiaja, al cativerji ch'a j'àn la gent sa sfogu ben ant icc ambient, dès a l'è pi uèra 'd canon, sa sfoga i caprissi e l'j'ambission: ch'i vensa Peder, ch'i vensa Giuan, per cui ch'ei pèrd a la va mal... Traduzione Vecchio. Quello che posso dire, mia cara gente, / è che attraversiamo un brutto momento: qui in Europa la dea della pace / la menano un po' tutti per il naso; / quella malcapitata colomba / si trova in mezzo a una baraonda / e non sa più dove posarsi / chè tutti le tirano delle schioppettate. / E' in mano ai signori politicanti / che hanno dei cuori peggio dei briganti, / è capitata in brutte mani, / è ben difficile che possa salvarsi. / Non sapevano più adesso cosa escogitare, / con la Spagna si son messi a litigare: / chi è a favore, chi è contrario, / tutti contano delle gran storie e poi chi la paga, tenetelo bene a mente, / siamo noialtri povera gente Ragazza. Quello che succede adesso in Spagna / è per questa politica sciagurata, / le cattiverie che ha la gente / si sfogan proprio in queste faccende, / adesso non è più guerra di cannoni, / si sfogano i capricci e le ambizioni: / ma vinca Pietro o vinca Giovanni, / per quel che perde ci son solo affanni... L'avversione popolare alla guerra non è legata a schemi ideologici o dottrinari, ma per le classi moderne subalterne è qualcosa di atavico e di istintivo: nasce da una esperienza di sfruttamento antica quanto il mondo. Come il contadino sa che per avere il raccolto deve gettare i chicchi nel solco, così, con la stessa deterministica certezza, sa che in una guerra, in ogni guerra, i « padroni del vapore » manderanno lui, proprio Lui, a combattere e a morire per i « sacri confini » della Patria. Non si fa illusioni, non se le è mai fatte. La guerra fascista conferma e rafforza la sua amara consapevolezza della logica « unidimensionale » del potere. Fija. n'ujacer paizan a lavuravu la tèra e i nòster camarada am favu fà dia crivela! Epira s'av vizei a m'avu dacc d'antendi che j'ara i favu. i suic e la spà l'ava da difendji; al fruntieri as difendivu, a j'eru nent an discusion, ma per difendi al fruntieri j'era i póver e i cujon; a difendi la Patria, ‘d siuri i n'è andacc nin, j'era anmà dla gent an zachè 'd bazin; cui ch'a j’eru fascista e ch'a j’eru patriòt. j’eru ant icc ufissi, i l'àn nanc vist u s'ciòp, e ginda al ròbi cmé,ch'i son, i vivivu.a fòrsa 'd pruvucasion. Fina,al maznà ch'a j’eru ant al scoli J’àn semp parlà 'd pugnal, bombi a man e pistòli ... Qui la Fija elenca le malefatte « 'd cul òm ch’a l'ava semp razon »: « tra 1ü e Hitler e i mangia ebrei / j'àn aruinà ei mon antrei», concludendo con un monito: Vizèv di dulur e di dispiazì, 'd tit cui calà ch'a j'ei sufrì: ist ròbi i poru ancura capità! Sunè na vòta ch'a l'è 'd carvà! TRADUZIONE Ragazza. ( ... ) noialtri paesani lavoravamo la terra / e i nostri “camerati" ci facevano fare la fame! / Eppure, se vi ricordate, ci avevano dato ad intendere / che l'aratro faceva il solco e la spada doveva difenderlo. / Le frontiere si difendevano, non erano in discussione, ma per difendere le frontiere c'erano i poveri e i minchioni; a difendere la Patria, di signori non è andato nessuno, / c'era soltanto gente in giacca di fustagno (contadini). / Quelli che erano fascisti e "patrioti" / erano imboscati negli uffici, non hanno nemmeno visto il fucile, / e dicendo le cose come sono, / vivevano a forza di provocazioni: perfino ai bimbi nelle scuole / han sempre parlato di pugnali, bombe a mano e pistole... Qui la Ragazza elenca le malefatte « di quell'uomo che aveva sempre ragione »: « tra lui e Hifler e i mangia ebrei / hanno rovinato il mondo intero », concludendo con un moníto: Ricordatevi dei dolori e dei dispiaceri, / di tutto quello che avete sofferto: queste cose possono ancora capitare! Suonate una volta che è carnevale! E' un monito quanto mai attuale, che dimostra la maturità civile raggiunta, attraverso tante sofferenze, dal nostro popolo. Il quale, guardandosi attorno nel tormentato secondo dopoguerra, trova pochi motivi i serenità e di conforto. La pace è sempre in pericolo, ora più che mai, in questa civile e progredita « era atomica ». Sentiamo la businà ‘d Castlët del 1952: Fió. I givu che dòp l'ultima uèra j'avreisu avi la paz an s'tit la tèra? Che per mil’ani tit l'umanità l'avreisa seicà anmà 'd vivi e 'd laurà? S'a dei d'ascult anveci an tit al nasion i tira semp la lozna cun u tron; tant an Egit, an Pèrsia e an Cureja sa scond la man dòp avei tirà la preja. Se al ment i fijsu bon-ni e san-ni, i piantarreisu nent semp anmà dal gran-ni; ch'i pensu che la gent j'àn nent smentià i disaster du temp ch'a j'è pasà. Ma l'America, la Russia e l'Inghiltèra i crëdlu 'd guadagnà fanda la uèra? A sev sa ch’l’è la uèra, o brava gent? La civiltà quand ch'ia va an faliment. La siensa ch’l’à l’atòmica anventà l'è u suicidiu 'd tit l'umanità. L'è mei che i cap 'd tit al nasion ch'as dagu la man e i balu ei curanton; ch'j'amparu ben cui ch’l’à mustrà u Signur a gindji ai pòpul sa ch'a l'è l'amur; anveci ch'i fan möri tancc fanciòt, ch'i preparu dal touli d'anilòt; ch'i pensu che la uèra a l’à mustrà che anche cui ch'ai vens a l'è fregà; ciameji an pò s’l’è nent vei a l'Inghiltèra, adès ch’l’à vencc as tróva cun u dré 'n tera Prendendo lo spunto dalla solidarietà umana dimostrata dagli italiani (specialmente lavoratori) nei confronti degli alluvionati del Polesine, la Fija esorta alla pace e alla fratellanza fra tutti i popoli del mondo: L'è tantu bèl ant ista pòvra tèra aurís ticv ben e cundanà la uèra! Mitomma ei ben ei mal tit ant in migg e j'eisi ticc per jin e jin per ticc; sensa mitragliatriz, sensa canon, uardei sa ch'a l’à facc l'inundasion! Da chi 'nsimma lu giomma ciar e tond, peichei se tit la gent ch'a j'è 'nt ei mond i pudijsu decidi la so sòrt, dal uèri as lamentarrelsa nanc pi i mòrt; se al uèri po i fijsu a vutasion, a ju fareisu anmachi i capurion. Amiz, viva la paz e libertà e stomma alegher ticc, ch'a l'è 'd carvà! Traduzione Giovane. Non dicevano forse, dopo l'ultima guerra, / che avremmo avuto la pace in tutta la terra? / Che per mill'anni tutta l'umanità avrebbe cercato solo di vivere in pace e lavorare? / Se prestate ascolto invece, in tutte le nazioni / scoppiano sempre lampi e tuoni; / tanto in Egitto che in Persia e in Corea / si nasconde la mano dopo aver tirato la pietra. / Se le menti fossero buone e sane, / non pianterebbero sempre solo delle grane; / pensino che il popolo non ha dimenticato / i disastri del tempo passato. / Ma l'America, la Russia e l'Inghilterra / credono di guadagnare facendo la guerra? / Sapete cos'è la guerra, o brava gente? / La civiltà che va in fallimento. / La scienza che ha inventato la bomba atomica / è il suicidio- di tutta l'umanità. / E' meglio che i capi di tutte le nazioni / si diano la mano e ballino il trescone; / che imparino bene ciò che ha insegnato il Signore / dicendo ai popoli che cos'è l'amore: invece di far morire tanti giovanotti, / preparino tavolate di agnolotti; / pensino che la guerra ha dimostrato / che anche chi vince rimane fregato; / provate un po' a chiedere all'Inghilterra, / adesso che ha vinto è col c... per terra ( ... ). Ragazza. E' tanto bello su questa povera terra / volersi tutti bene e condannare la guerra; / mettiamo il bene e il male tutto in un mucchio / e siamo tutti per uno e uno per tutti; / senza mitragliatrici, senza cannoni, / guardate cos'ba fatto l'inondazione! / Da qui sopra lo diciamo chiaro e tondo, / perchè se tutta la gente che c'è nel mondo / potesse decidere la sua sorte, / delle guerre non si lamenterebbero nemmeno più i morti; / se le guerre poi fossero a votazione, / le farebbero solamente i caporioni. / Amici, viva la pace e la libertà / e stiamo allegri tutti che è carnevale!